Recunosc faptul că Patapievici nu mi-a plăcut niciodată. L-am considerat întotdeauna ca oscilând între diletantism și retorică, numai bun să devindă subiect de conversație snob între burghezii carărora sărăcia lecturilor nu le-a oferit șansa unor autori serioși. Însă mă consideram un admirator al artei moderne, capabil să mă sustrag orbirii resentimentare de care sunt acuzați in tot felul de argumente ad hominem cei care apreciază că expoziția organizată la New York sub patronajul ICR este o porcărie. Așa că, strâns de directorii de conștiință în dilema ce mă așează între suspiciunea adâncă față de establishment-ul cultural românesc și dorința de a aprecia sincer ce este artă, am zis că se impune o analiză de conștiință.
Sincer, nu m-au oripilat falusurile și nici poneiul cu svastică, deși pentru unii care sunt implicați în diplomație culturală problema se pune cu totul altfel, și ca atare ar trebui să se gândească de două ori. Totuși ce am văzut pe ecrane și în ziare nu mi-a spus nimic din punct de vedere artistic. Dacă este să calific pe scurt manifestarea, un singur cuvânt îmi vine în minte: nulă.
Mi-am spus că de vină e poate faptul că refuz să mă numesc intelectual, simțindu-ma oarecum jenat de a folosi un cuvânt ce a fost redus la demnitatea unui politruc, și mi-am promis ca pe viitor sa pozez strident in piata publică, poate se repară gustul. Totuși moralitatea, câtă este, mi-a rămas intactă atunci când am citit justificarile autoarei capodoperei.
Admit că valoarea estetică nu este accesibilă tuturor. Așa că am asteptat să mă ilumineze cineva, care să mă călăuzească prin misterele artei moderne, iar cand am vazut că însăși creatoarea capodoperei cu pricina se exprimă, ochii mi-au sticlit de fericire. Stiti voi, cei multi si ignoranți, care va îndoiți de valoarea estetică a poneiului cu cruce îmbârligată, ce vrea sa spună opera de artă? Autoarea ne explică:
“Când eram mică, îmi era foarte frică de ponei. Am depăşit frica asta mai târziu, când mi-am dat seama că am puteri magice. Poneii şi simbolurile pe care le poartă pe crupă spun câte ceva despre lumea în care trăim, lucru dovedit şi de tot scandalul ăsta. N-avem nici o treabă cu nazismul, svastica aia e o ironie”(Sursa: Cotidianul)
Dacă valoarea estetică vă poate rămâne străină, virtuti precum cele ale coerenței, relevanței, pertinenței, caracterului logic și alte câteva ar trebui să fie mai accesibile, iar simțul pentru ele mai bine distribuit în populație. In caz contrar, am fi o masă de babuini incapabili să se lege singuri la șireturi (desigur cu excepția câtorva intelectuali cunoscuți mai ales de la televizor).
Ca atare, sprijinindu-vă pe facultăți unde natura a fost mai generoasă cu plebea, găsind o noimă acestei explicații, ochii dumneavoastră barbari vor putea fi sensibilizați la lumina stranie a artei moderne. Insă cât sens am găsit eu explicației, veți găsi probabil și dv, ceea ce ar trebui să facă limpede oricui nu e prizonierul unui parti pris evident, că pisica nici măcar nu este in această cameră, întunecată totuși, a artei moderne. Desigur, psihanaliștii și admiratoirii micului Hans vor găsi declarația interesantă, dar până la însuși simbolul lumii noastre mai este.
Această sărăcie dezolantă a intențiilor artistice ne readuce cu picioarele pe pământ. Ce se întâmplă acolo nu justifică promovarea din partea ICR. E o chestiune de conținut: operele, cât am văzut, sunt pur și simplu slabe (ca să nu mai spunem că și inoportune, chestiune asupra căreia însă las pe cei care știu diplomație să se pronunțe). Desigur, apologeții manifestărilor trash exportate de România vor protesta prin apelul la un criteriu formal: libertatea de expresie. Lor li se poate spune un singur lucru: faptul că ești liber să spui inclusiv o tâmpenie, nu face tâmpenia altceva decât este – o simplă tâmpenie.
comentarii recente